周粟‘，每天在这山上采薇菜作食，最终这两位一代大贤竟然活活饿死在这首阳山上，而我适才所歌，就是那伯夷临终前所作之歌‘故事讲完，那公子刚刚压抑住的悲伤又被勾起，以至哽咽而不能言.

    不说那童子听到此处，已是哑口不言，便是殿中的崔破虽早已知道这个故事，此时也不免唏嘘，千载以下，这两位贤者之名已经渐渐不传，纵然被人提起，也多是笑这二人的愚，可是又有几人能真正明白他们行为之后的那一份淡泊名利、誓死坚守信念与气节的可贵.

    且不说崔破这边的感史伤时，那殿外的稚龄童子惊讶过后，心中也有一种说不出的情绪流动，憋了良久，忍不住的说了一句:‘这两个人可真是太可惜了！‘

    ‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用兮，求仁得仁，又何怨乎！‘却是那公子听到随书的感叹，出言斥驳。

    随书听到这些之乎者也，头早已蒙了，又那里明白其中真意？正待要问，却听殿中传来一句脆喝：‘好一个‘求仁得仁，又何怨乎‘此一句，可谓深得二贤之心，足堪告慰了‘

    紫青宝剑：也许伯夷、叔齐的行为在今人看来太过迂腐，包括鲁迅都在故事新编里讥讽过他们。但实际上，在这世间有谁敢说自己的理念是绝对正确的呢。一种理念信奉的人多就被视为是正确，信奉的人少的就被视为异端。这年头能为自己的理念全身心的付出一切，甚至包括生命的人已经越来越少了。（）